《中庸》第六讲 得善弗失

第六讲得善弗失

原文：

子曰：“人皆曰‘予知’，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰‘予知’，择乎中庸，而不能期月守也。”

译文：

孔子说：“许多人都说自己聪明，可是当他们面临外在的情与欲的诱惑与干扰时,就仿佛被驱赶着背离自己的本性,被驱赶到陷阱之中,却没有人知道躲避。人人都自认为聪明、明白，可是选择了中庸之道，却连一个月的时间也不能坚持。

原文：

子曰：“回之为人也：择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”

译文：

孔子说：“颜回的为人啊，选择中庸之道，得到一个善端，就诚恳实在的牢牢记在心上而不再让他失去了。”

解读：

在现实生活中，人们都希望自己聪明，也没有人愿意承认自己是个傻子，聪明不是坏事，但自以为聪明，总认为自己了不起，往往会做出“聪明反被聪明误”的事来。人们可能经常会因为被某种利益的诱惑，而不知不觉地进入某个陷阱之中。他们因为自高自大、自我膨胀往往会把自己置于十分危险的境地。中庸之道之“尚中”的基本内涵是“无过无不及”，“时中”的基本内涵是“无可无不可”。一般人往往能够择善而从之，能选择中庸之道。但也可能在一个月（期月）之内就放弃甚至背离中庸之道。

孔子弟子三千，贤者七十二人，而真正能够继承他衣钵者，能够选择中庸之道的就颜回几个人而已，颜回选择并能够真正践行中庸。正如孔子所说，颜回他能够选择中庸，能够服膺，能够将中庸之道铭记在心，衷心信服。

中庸的核心内容就是要求我们把握不偏不倚，适度适中的智慧，这就好比给人生修养树立了一个标尺。孔子不无自豪地说，我最优秀的弟子颜回就是践行中庸的楷模和榜样：颜回他“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，而回不改其乐也”。坚持中庸之道就在于不走极端，甚至能在苦中感受到快乐，在乐中能意识到危险的临近和忧患的到来。很多人把品格修养或道当做外在的一种强迫，总是要不断的要求自己警告自己被动的接受，但当把这种外在的强迫性变成一种内在的自觉性再去践行的时候，他就充满了本真的快乐。孔子最优秀的弟子之一颜回，就具备这种把外在的强迫性转化为内在的自觉性的完美品质。

中庸是一种最高的人生境界和追求，但是一般人选择中庸之后，很难做到始终如一、持之以恒、时刻不放弃，这也反映了人们自制力的脆弱。

其实我们无论学习什么，还是掌握技艺，时刻不放弃追求的目标，初心不改，始终如一，认准了就干下去，一定会百炼成钢，功德圆满。

所谓“靡不有初，鲜克有终”。凡事没有人不肯善始,但较少有人有完美的结局，能够坚持到底的人都是成功者。

绳锯木断、水滴石穿是时刻不放弃追求目标的积累所致，

锲而不舍、金石可镂，是刻苦修习的结果。